منصور بن حازم عن أبي عبداللّه عليه السلام في قول اللّه عز وجل وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ قال : هي أيّام التشريق ، كانوا إذا أقاموا بمنى بعد النَّحْر تفاخروا فقال الرجل منهم : كان أبي يفعل كذا وكذا فقال اللّه جَلَّ ثنائه فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً قال : والتكبير اللّه أكبر ، أللّه أكبر لا اله الا اللّه واللّه أكبر اللّه أكبر وللّه الحمد اللّه أكبر على ما هدينا اللّه أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام « 1 » . [ 5419 / 5 ] الكافي : علي بن إبراهيم عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى وابن أبي عمير عن معاوية بن عمّار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : التكبير أيام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة العصر من آخر أيّام التشريق إن أنت ( إذا - خ ل ) اقُمت بمنى وإن ( إذا - خ ل ) أنت خرجت فليس عليك التكبير والتكبير أن تقول : اللّه أكبر اللّه أكبر لا إله إلّا اللّه واللّه أكبر اللّه أكبر وللَّه‌الحمد اللّه أكبر على ما هدينا اللّه أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام والحمدللّه على ما أبلانا « 2 » . ورواه الشيخ في تهذيبه عن موسى بن القاسم عن إبراهيم عن معاوية بن عمار بتفاوت في المتن لكن إبراهيم مشترك بين إبراهيم ابن أبي سمال الموثق وإبراهيم بن أبي البلاد الثقة وإبراهيم النخعي المجهول . [ 5420 / 6 ] وعنه عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبداللّه عن زرارة قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : التكبير في أيام التشريق في دبر الصلوات ، فقال : التكبير بمنى في دبر خمس عشرة صلاة وفي ساير الْامصار في دبر عشر صلوات ، وأول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر يقول فيه : اللّه أكبر اللّه أكبر لا إله إلّا اللّه واللّه أكبر ( اللّه أكبر وللّه الحمد خ ) اللّه أكبر على ما هدينا اللّه أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام ، وانّما جعل في سائر الأمصار في دبر عشر صلوات لِانه اذانفر الناس في النفر الأول أمسك أهل الْامصار عن التكبير وكبّر أهل المنى مادامو بمنى إلى النفر الأخير « 3 » . ورواه الشيخ في تهذيبه عن الكليني . ( فافهم ) ورواه الصدوق في خصاله عن ابن الوليد

--> ( 1 ) . الكافي : 4 / 516 . ( 2 ) . الكافي : 4 / 517 ، التهذيب : 5 / 269 - 270 وجامع الأحاديث : 7 / 174 . ( 3 ) . الكافي : 4 / 516 ، التهذيب : 5 / 269 ، الخصال : 2 / 502 ، علل الشرائع : 2 / 447 وجامع الأحاديث : 7 / 175 .